Dans cette réalité, le soutien flexible et direct du FIMI devient essentiel. En investissant dans les organisations menées par des Femmes Autochtones, FIMI renforce les structures communautaires, protège la dignité des Femmes Autochtones et leur permet de revendiquer leurs droits individuels et collectifs. Ce soutien rapproche également la CEDEF et la Recommandation générale 39 (RG39) des communautés locales, en offrant un cadre reconnu et juridiquement contraignant pour nommer les discriminations vécues et exiger de l’État qu’il assume ses responsabilités.
La RG39 joue un rôle transformateur, car elle valide les expériences spécifiques des Femmes et des Filles Autochtones, y compris celles en situation de handicap, et offre aux communautés un langage clair pour décrire ce qu’elles ont longtemps enduré.
Dans ce paysage plus large, la Dre Pratima Gurung, universitaire autochtone et défenseure des droits des personnes en situation de handicap, a cofondé la National Indigenous Disabled Women Association Nepal (NIDWAN). En tant qu’organisation de base enracinée dans l’expérience vécue et reconnue par les communautés, NIDWAN défend les droits des FAH avec courage et clarté. Grâce à ce leadership, le FIMI travaille étroitement avec NIDWAN afin de renforcer les capacités locales et promouvoir la mise en œuvre de la RG39 à travers le Népal.
Au Népal, la caste et le genre tracent des frontières invisibles bien avant qu’une fille n’apprenne à parler. Ces frontières déterminent qui peut marcher librement, qui doit baisser les yeux et à qui l’on rappelle — chaque jour — que la dignité est un privilège réservé à quelques-unes. Dans une société marquée par une forte religiosité et un faible niveau d’alphabétisation, le handicap n’est pas seulement mal compris : il est craint, réduit au silence et caché. Pour les FAH, ces forces se heurtent comme des pierres lourdes, créant des couches d’exclusion qui commencent au foyer et les suivent dans chaque espace public.
NIDWAN’s founders know this world not from theory but from memory.
NIDWAN a défini ses objectifs et sa vision non seulement sur la base d’objectifs généraux, mais aussi à partir de nos propres expériences vécues.
affirme Jamuna Tamang —membre fondatrice et présidente actuelle de NIDWAN—
Leur vécu — la douleur, le silence, les abus — est devenu l’épine dorsale d’une organisation déterminée à affronter une réalité que peu voulaient nommer. Et dans ce parcours, le soutien du FIMI est arrivé non comme un geste de charité, mais de reconnaissance : un engagement à amplifier une lutte déjà en cours, à placer les ressources là où le courage avait depuis longtemps précédé le financement.
Enfant, dans une école spécialisée, Jamuna a vu comment son handicap façonnait les limites qui lui étaient imposées. Pourtant, c’est son identité autochtone — silencieuse, mais toujours présente — qui a encore davantage restreint ses possibilités, fermant des portes qui s’ouvraient facilement aux enfants issus de castes privilégiées.
À travers le pays, Pratima Gurung a affronté des obstacles similaires. Même en tant qu’activiste, elle a constaté que les forums de femmes et de personnes en situation de handicap refusaient de parler honnêtement d’intersectionnalité.
“Nous avons réfléchi à deux questions,” dit-elle. “Que nous ont appris nos expériences vécues? Et comment pouvons-nous rassembler nos voix collectivement? Nous sommes ainsi passées de l’expérience individuelle et de la recherche à une voix collective et institutionnelle.”
En parcourant villages et abris temporaires, NIDWAN a été confrontée à une vérité incontournable : les handicaps physiques et mentaux rendaient les Filles Autochtones vulnérables aux comportements abusifs, mais c’était souvent leur identité autochtone qui était instrumentalisée pour justifier la violence exercée contre elles.
La situation des FAH au Népal est véritablement terrible. Dans les régions reculées du pays, les FAH sont attachées chez elles… Les abus sexuels sont omniprésents. Certaines ont même entendu dire qu’elles méritaient d’être violées parce qu’elles appartenaient à une caste autochtone considérée comme inférieure.
Jamuna nomme la violence sans hésitation
Lorsqu’une société traite la violence comme une fatalité, la prise de conscience devient un acte politique.
NIDWAN a commencé à créer des espaces de dialogue critique bien avant que le terme “intersectionnalité” ne devienne courant au Népal. L’organisation a transformé les peurs communautaires en revendications de droits de la personne et aidé les familles à comprendre que leurs filles avaient droit aux prestations de l’État qu’elles n’avaient jamais reçues.
C’est dans ce contexte urgent que la CEDEF et la Recommandation générale 39 sont arrivées — non comme des documents internationaux lointains, mais comme des outils capables de mettre des mots sur ce qui avait été enduré dans le silence. Et c’est grâce au financement stratégique du FIMI que NIDWAN a pu faire descendre ces instruments des bureaux des spécialistes pour les placer entre les mains des femmes qui en avaient le plus besoin.
Avant la CEDEF, nous ne savions pas qu’il existait un accord international qui défendait nos droits. Maintenant, nous savons que nous faisons partie d’un mouvement plus large.
Se souvient Ratna Magar —chercheuse et membre de l’équipe de NIDWAN—
NIDWAN a rendu ce mouvement accessible : braille, népalais simplifié, formats audio-vidéo avec langue des signes. La RG39 est devenue une preuve — contraignante et indéniable — renforçant la confiance dans l’information et donnant aux communautés le vocabulaire nécessaire pour décrire ce qui avait longtemps été invisibilisé.
Mais la véritable transformation a commencé lorsque NIDWAN s’est concentrée non seulement sur la sensibilisation, mais sur le leadership —un effort rendu possible et durable grâce à l’investissement continu du FIMI dans le travail dirigé par des Femmes Autochtones. “Lorsque nous avons créé NIDWAN, explique Jamuna, nous voulions former une nouvelle génération de FAH afin que la discrimination que nous avons subie ne se répète pas.”
Ratna Rana a porté cette mission dans les districts reculés, emportant avec elle des histoires, des métaphores et beaucoup de patience.
“Pour expliquer les normes nationales et internationales comme celles de la CEDEF,” dit-elle, “j’ai utilisé l’exemple de la famille d’origine et de la famille conjugale.”
Pour des femmes comme Prathama Shrestha (membre de NIDWAN), les ateliers n’étaient pas que de simples formations — ils ont représenté une renaissance.
Au début, j’avais du mal à simplement me présenter. Aujourd’hui, je peux m’adresser aux leaders locaux, prononcer des discours et défendre ma position.
Prathama
Shrestha
Et bien que le Népal ait encore un long chemin à parcourir pour garantir la dignité et l’égalité des FAH, l’impact de NIDWAN au cours de la dernière décennie est indéniable. À travers la sensibilisation et le renforcement des capacités, l’organisation a suscité une conversation nationale profonde sur l’intersectionnalité, remettant en question des croyances enracinées concernant le genre, l’autochtonie et le handicap. Elle a aidé les FAH à reconnaître leurs droits, leur voix et leur pouvoir d’entrer dans la vie publique.
“Nous avons réussi à faire comprendre les obstacles auxquels les FAH sont confrontées, confie un membre de l’équipe, et cette compréhension est une grande réussite. Les FAH qui étaient marginalisées commencent à sortir de chez elles, et c’est un impact majeur.”
Cette transformation a également été rendue possible par le rôle du FIMI en tant qu’allié international, garantissant que le travail de NIDWAN ne soit ni isolé ni fragile. En investissant dans le leadership autochtone, le FIMI a contribué à assurer la continuité des formations, la création d’espaces d’apprentissage sûrs et l’émergence d’organisations de base inspirées par l’exemple de NIDWAN.
La présence des FAH en tant que leaders a transformé ce que les communautés pensaient possible. « Les gens ont été agréablement surpris que nous soyons autochtones et en situation de handicap comme elles et eux, explique Tara. Cela a changé leur vision de ce qu’une personne autochtone peut ou ne peut pas faire.”
Mais le plus grand résultat du travail de NIDWAN — renforcé et soutenu par son partenariat avec le FIMI — est peut-être la sororité qui a émergé : un réseau de FAH qui se soutiennent mutuellement, partagent leur douleur sans honte et célèbrent leur courage avec aplomb.“Les participantes partagent leur douleur avec moi,” dit Sangita ,membre de NIDWAN. “Avant, je pensais être seule. Entendre les histoires des autres m’a donné un sentiment de communauté.”
C’est ce que l’atelier sur la RG39, mis en œuvre par NIDWAN et financé par le FIMI, a rendu possible : non seulement la connaissance, mais la reconnaissance. Non seulement le leadership, mais l’appartenance. Non seulement des droits, mais la certitude collective que la dignité n’est pas un privilège — elle leur appartient..
